"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
"废瑟难为弦，南风难为歌。幽幽拙疾中，忽忽浮梦多。
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
仁者耻贪冒，受禄量所宜。无能食国惠，岂异哀癃罢。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
一旬一手版，十日九手锄。
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
"射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。
.shui shang shan chen chen .zheng tu fu rao lin .tu huang ren xing shao .ma ji you ke xun .
.bai chi wu tong hua ge qi .xiao sheng luo chu cui yun di .
.fei se nan wei xian .nan feng nan wei ge .you you zhuo ji zhong .hu hu fu meng duo .
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
tian di jian ji shen .lu shan dao mo shen .tian di qi bu zu .lu shan shi geng pin .
ren zhe chi tan mao .shou lu liang suo yi .wu neng shi guo hui .qi yi ai long ba .
wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .
yi xun yi shou ban .shi ri jiu shou chu .
tian zi zhi ming yu zhao shu .zhen zhong he shi cheng jin xiu .yuan yan gui ji bing yuan lu .
rui cheng xiao han wai .xing ru xiao yan jian .zhi shi ping yang hui .ren ren dai jiu huan ..
.she ce zhi wei jiu .cong shi sui yun chu .qie liu ma qing fu .xiu you liu hong shu .
译文
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进(jin)越国。越王勾践带领披甲持盾的(de)五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故(gu)乡河山看。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
注释
殷勤弄：频频弹拨。
⑵自有（fèn）：一作“有深分”。分：情谊。
⑶“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
⑦隐长而卑、桓幼而贵：桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
⑤朝天：指朝见天子。
10.奉帚：持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宫殿。一作“秋殿”。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
陈世卿 （953—1016）宋南剑州沙县人，字光远。太宗雍熙二年进士。历衡州军事推官、静安军节度推官。素善射，平李顺军，当城一面，亲射中数百人。以知州张雍荐，改掌书记。真宗大中祥符间历荆湖北路转运使，复失地四百余里，复置澧州武口等砦以控制之。仕终秘书少监知广州。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
"常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂gb琫，戍备响錏鍜。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
"莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
燕僧摆造化，万有随手奔。补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕."
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒，尽驱牛车盈道载屑玉。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
擘裂风雨狞，抓拏指爪佣。道入难抱心，学生易堕踪。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
黄昏次汜水，欲过无舟航。号唿久乃至，夜济十里黄。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。"
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
此地动归思，逢人方倦游。吴兴耆旧尽，空见白苹洲。"
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心，
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
"幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。